Lima

Agradeszco  a Manuel Romero Cárdenas por haber compartido generosamente estas bellas imágenes de nuestra amada Lima

IGLESIA SAN PEDRO

Vista desde el interior de la iglesia hacia el Convento

Casa Riva Aguero

Ministro Ossio manifestó que sostuvo conversaciones con el titular del Interior

 Crearán unidad policial especializada para proteger patrimonio cultural en el país

Ministro de Cultura, Juan Ossio. Foto: ANDINA/Archivo.

Lima, abr. 08 (ANDINA). La formación de una unidad especializada en el cuidado del patrimonio cultural, que frene su salida ilegal por las fronteras del país, es la propuesta en la que trabajan los ministerios del Interior y de Cultura, anunció el titular de esta última entidad, Juan Ossio.
   "Es un tema que ya lo hemos conversado desde hace tiempo para ver la posibilidad de crear una unidad especializada, posiblemente dentro de la Policía de Turismo, para poder salvaguardar el patrimonio cultural", expresó.
   Ossio señaló que son diversos los países que cuentan con una unidad policial de este tipo, con muy buenos resultados.
   "Tendría que ser una policía como la que existe en España o Italia, para que pueda utilizar sus sistemas de inteligencia, a fin de identificar a los traficantes de nuestros bienes culturales, pues ya sabemos que hay bandas especializadas", remarcó el funcionario.
   El titular de Cultura indicó que el tema ya ha sido conversado con el ministro del Interior, Miguel Hidalgo, quien está muy interesado en su implementación.
"Tenemos ya personas trabajando en esto y estamos seguros de que contaremos con la cooperación internacional para poder capacitar a los efectivos", apuntó.
   Existe un terrible problema del huaqueo en mucha partes del país, pero esta situación podrían cambiar de contarse con mayor apoyo para campañas de educación y concienciación sobre la importancia de nuestros bienes culturales, coincidió.
   Adelantó que se ha iniciado una campaña dirigida a los turistas que visitan el Perú, con el propósito de que tomen conciencia respecto a que no pueden llevarse nuestro patrimonio.
   "Creemos que en este momento estamos en mejores condiciones de proteger nuestro patrimonio y no solo de la huaquería. Hay que poner énfasis en la lucha contra los traficantes de tierras, ya que ellos malogran nuestro patrimonio y promueven las invasiones", dijo Ossio.
   (FIN) DOP/MVF

BAJADO DE http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=siEy0fSxduQ=

LA BIBLIOTECA DIGITAL MUNDIAL.

LA NOTICIA DEL LANZAMIENTO EN INTERNET DE LA WDL,

¡QUÉ REGALAZO DE LA UNESCO PARA LA HUMANIDAD ENTERA!

                                             Ya está disponible en Internet, a través del sitio

                                                                   www.wdl.org  




Es una noticia QUE NO SÓLO VALE LA PENA REENVIAR, SINO QUE ¡¡¡ ES UN DEBER ÉTICO HACERLO!!!
    Reúne mapas, textos, fotos, grabaciones y películas de todos los tiempos y explica en siete idiomas las joyas y reliquias culturales de todas las bibliotecas del planeta.
    Tiene, sobre todo, carácter patrimonial, anticipó ayer a LA NACIÓN Abdelaziz Abid, coordinador del proyecto impulsado por la Unesco y otras 32 instituciones. La BDM no ofrecerá documentos corrientes, sino "con valor de patrimonio, que permitirán apreciar y conocer mejor las culturas del mundo en idiomas diferentes: árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués. Pero hay documentos en línea en más de 50 idiomas".
   "Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562", explicaba Abid. Los tesoros incluyen el Hyakumanto darani, un documento en japonés publicado en el año 764 y considerado el primer texto impreso de la historia; trabajos de científicos árabes que desvelan el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil. Es fácil de navegar.
   Cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas, entre ellas, EL ESPAÑOL.
    La biblioteca comienza con unos 1.200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones.
  
¿Cómo se accede al sitio global?

Aunque será presentado oficialmente hoy en la sede de la Unesco, en París, la Biblioteca Digital Mundial ya está disponible en Internet, a través del sitio www.wdl.org. El acceso es gratuito y los usuarios pueden ingresar directamente por la Web, sin necesidad de registrarse. Permite al internauta orientar su búsqueda por épocas, zonas geográficas, tipo de documento e institución.
   El sistema propone las explicaciones en siete idiomas (árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués). Los documentos, por su parte, han sido escaneados en su lengua original. Con un simple clic, se pueden pasar las páginas de un libro, acercar o alejar los textos y moverlos en todos los sentidos. La excelente definición de las imágenes permite una lectura cómoda y minuciosa.
   Entre las joyas que contiene por el momento la BDM está la Declaración de Independencia de Estados Unidos, así como las Constituciones de numerosos países; un texto japonés del siglo XVI considerado la primera impresión de la historia; el diario de un estudioso veneciano que acompañó a Hernando de Magallanes en su viaje alrededor del mundo; el original de las "Fabulas" de Lafontaine, el primer libro publicado en Filipinas en español y tagalog, la Biblia de Gutemberg, y unas pinturas rupestres africanas que datan de 8000 A .C.
   Dos regiones del mundo están particularmente bien representadas: América Latina y Medio Oriente. Eso se debe a la activa participación de la Biblioteca Nacional de Brasil, la biblioteca Alejandrina de Egipto y la Universidad Rey Abdulá de Arabia Saudita.
    La estructura de la BDM fue calcada del proyecto de digitalización de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, que comenzó en 1991 y actualmente contiene 11 millones de documentos en línea. Sus responsables afirman que la BDM está sobre todo destinada a investigadores, maestros y alumnos. Pero la importancia que reviste ese sitio va mucho más allá de la incitación al estudio a las nuevas generaciones que viven en un mundo audiovisual. Este proyecto tampoco es un simple compendio de historia en línea: es la posibilidad de acceder, íntimamente y sin límite de tiempo, al ejemplar invalorable, inabordable, único, que cada cual alguna vez soñó conocer.
    Estas son las cosas que valen la pena divulgar.

Petroglifos de Nazca, serán atractivo turístico



La Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Ica evaluará las condiciones geográficas de los más de 110 petroglifos hallados en Nazca con miras a su futura inclusión en un circuito turístico.
   Martha Morán, titular de la Dircetur, explicó que frente a un descubrimiento de esta naturaleza corresponde primero evaluar la situación en que se encuentra y hacer un diagnóstico sobre lo que tiene y carece para recibir a los visitantes.
   “Mal haríamos en promocionarlo ahora o generar en base a él un circuito si no cuenta con las condiciones para ser un destino turístico, pues podría resultar afectado y es algo que no deseamos”, declaró a la Agencia Andina.
   Destacó que Nazca constituye una zona arqueológica privilegiada, donde siempre hay información de descubrimientos.
   “Por eso es necesario actuar con precaución para salvaguardar un recursos turístico que no está listo”, agregó.
   Adelantó que elaborarán una programación de evaluaciones de los últimos hallazgos reportados, a fin de tener diagnósticos ordenados.
   “Luego de este paso sigue la preparación de proyectos de puesta en valor, en función a lo que necesita el lugar, y recién tras su ejecución podemos hablar de campañas de promoción turística”, mencionó.

BAJADO DE http://www.larepublica.pe/16-03-2011/petroglifos-de-nazca-serian-atractivos-turisticos

Cusco: Alcalde de Vilcabamba denunció pérdida de restos arqueológicos

El alcalde del distrito de Vilcabamba, Juan Olivera Ricalde, denunció la pérdida de restos arqueológicos del recinto de Espíritu Pampa en la zona de San Miguel de su jurisdicción, basado en versiones de los comuneros que trabajaron en las labores de excavación del importante hallazgo denominado “Restos del Señor de Wari”, cuyos vestigios se exhiben en la ciudad del Cusco.

   La autoridad municipal señaló que el número de piezas exhibidas no guarda relación con el número que refieren los comuneros, quienes además sostienen que en los momentos de los hallazgos, los profesionales del Instituto Nacional de Cultura disponían su retiro del lugar.
   “Vilcabamba es un distrito calificado de extrema pobreza y estos descubrimientos deberían servir para salir de esta situación”, señaló la autoridad municipal del sector, conocido como el último reducto inca, en la provincia cusqueña de La Convención.

BAJADO DE http://www.rpp.com.pe/2011-03-16-cusco-alcalde-de-vilcabamba-denuncio-perdida-de-restos-arqueologicos-noticia_346081.html

DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION A LA DANZA DE LA TUNANTADA

  

DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

A LA DANZA DE LA TUNANTADA DE LA PROVINCIA DE JAUJA, REGION JUNIN

                                                                              enero 26, 2011 por PERU MUNDO XAUXA
                               RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL N° 076-2011-VMPCIC-MC
                                                                                                                       Lima, 21 de enero de 2011

Visto, el Informe Nº 022-2011-DRECPC/MC de fecha 19 de enero de 2011, emitido por la Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo;


CONSIDERANDO:
Que, el artículo 21º de la Constitución Política del Perú, señala que es función del Estado la protección del patrimonio cultural de la Nación;
   Que, el inciso 1 del artículo 2º de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, establece que “se entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas – junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes – que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generación en generación es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad, y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”;
   Que, el artículo VII del Título Preliminar de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, dispone que el Instituto Nacional de Cultura, está encargado de registrar, declarar y proteger el patrimonio cultural de la Nación dentro del ámbito de su competencia;
   Que, el numeral 2) del artículo 1º del Título I de la citada Ley establece que integran el patrimonio cultural de la Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural;
   Que, mediante Resolución Directoral Nacional Nº 1207/INC, de fecha 10 de noviembre de 2004, se aprobó la Directiva Nº 002-2004-INC, “Reconocimiento y declaratorias de las manifestaciones culturales vigentes como patrimonio cultural”;
   Que, corresponde al Ministerio de Cultura en cumplimiento de la función que le asigna la Ley, y con la participación activa de la comunidad, realizar una permanente identificación de dichas manifestaciones tradicionales del país que deben ser declaradas patrimonio cultural de la Nación;
   Que, mediante el documento del visto la Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo solicita la declaración de la danza de la Tunantada de la provincia de Jauja, región Junín, como Patrimonio Cultural de la Nación;
   Que, el término “Tunantada” se deriva del vocablo español “tunante”, sinónimo de taimado o bribón, antes que de alguna terminología indígena. Este nombre designa a la comparsa principal que preside toda una representación escénica danzada de diversos estratos sociales y étnicos de la sociedad colonial, tamizada por la visión nativa y la distancia en el tiempo;
    Que, la Tunantada se representa por lo menos en dos lugares de la provincia de Jauja: en Huaripampa, el día de la Bajada de Reyes (6 de enero) y en Yauyos, donde es actualmente más publicitada, en la fiesta de los patronos San Sebastián y San Fabián, el 20 de enero. La Tunantada de Huaripampa, más sencilla y parca en sus adornos, muestra indicios de ser la versión de la danza más cercana a lo que debe haber sido su versión original, mientras la de Yauyos, con muchas más figuras y pompa en su ejecución, es actualmente la más conocida por los medios de comunicación;
     Que, esta danza corresponde a un género particularmente importante de las danzas andinas que representan tipos humanos conocidos en el pasado y, que desde esta perspectiva, puede verse como una revisión de la historia vivida por el poblador regional, manifestación que marca además una frontera frente a las presencias externas reinterpretadas por la población nativa;
    Que, este tipo de danzas se convirtió en la Colonia en la parte más importante de las fi estas del calendario católico, expresión de una identidad que puede igualar en importancia al aspecto estrictamente religioso de la fiesta. La Tunantada, como otras danzas de esta región, tiene una coreografía estructurada en la que domina un personaje disfrazado y enmascarado que le da nombre a la danza;

    Que, las características de esta danza y su carácter burlesco permiten suponer que proviene de las primeras décadas de la vida republicana. La presencia de los tipos básicos del “español”, la “mestiza”, el “indio”, el “argentino” y el “doctor” nos remite a la sociedad tardo colonial, organizada todavía sobre la extracción minera y el arrieraje, del cual el valle del Mantaro, y específicamente Jauja, era parte de la ruta que unía al Cusco con Lima, lo que explica la fi gura del arriero del noreste argentino, así como la del curandero del altiplano y de los cusqueños;
    Que, en esta estructura donde el español domina, los criollos y mestizos de ciudad aparecen medrando alrededor de él, como ocurre con las mujeres llamadas la Huanca, la Jaujina o la Chupaquina, vestidas anacrónicamente con trajes de fiesta del siglo XX. La presencia del “doctor” parece remitir, en cambio, a los primeros tiempos del nuevo orden republicano y la manipulación de las leyes por el sector criollo. Frente a ellos, el indio asume el papel paródico y burlón de los otros tipos sociales e incluso de los asistentes a la fi esta. A ella se le han agregado, al parecer en épocas recientes para dar mayor colorido a esta danza, figuras como el “Inca”, el “Cahuide” y los nativos de la selva, que son conocidas para otras danzas.
  Que, en suma, la Tunantada es el retrato de la sociedad regional andina a lo largo de su historia particular, un microcosmos del mundo social, presentado como un baile de disfraces que pone en evidencia sus aspectos más íntimos;

   Que, la música de la Tunantada, como parte de la expresión musical de la región, ha sufrido transformaciones desde los primeros tiempos en que se registra su existencia. Interesante es observar que más que de una sustitución, se trata de una superposición y enriquecimiento de la forma musical y de su ejecución. Los instrumentos musicales originales han sido, de modo muy característico, la guitarra, el arpa, la quena y el violín; pero la aparición de la “orquesta típica”, formada por saxofones y clarinetes, supuso un cambio importante, sustituyendo a la quena en la sección melódica por el clarinete. La melodía para esta danza se ha vuelto más compleja, desde el ritmo de huayno dividido en dos partes a una melodía propia, de tiempo lento y notas ligadas, en tres frases musicales de tiempos distintos que siguen la fórmula A-B-A-B-C. Esta estructura permite un cierto grado de improvisación melódica, de la misma manera que los repetidos descansos y cambios de frase permiten la improvisación en la actuación y desplazamiento de los bailarines. Aunque lo que se acompaña es una danza burlesca, se exige a los músicos que la música sea huajaypa, es decir que “haga llorar el corazón”;

   Que, la Tunantada representada en los distritos de Yauyos, Huaripampa u otros de la provincia de Jauja, región Junín, expresa una visión de la historia y la sociedad de la región, visión burlesca del pasado y a la vez comentario de la situación presente, tanto en su versión original de Huaripampa o en otras versiones más complejas y coloridas como la de Yauyos;
   Que, mediante Ley Nº 29565, se creó el Ministerio de Cultura, el cual constituye un organismo del Poder Ejecutivo con personería jurídica de derecho público con pliego presupuestal del Estado. A través del Decreto Supremo Nº 001-2010-MC publicado en el Diario Oficial El Peruano el 25 de setiembre de 2010, se aprobó la fusión del Ministerio de Cultura, bajo la modalidad de absorción, con diversas entidades dentro de las cuales se encuentra el Instituto Nacional de Cultura;
   Que, el Artículo 14º de la citada Ley, establece las funciones del Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales dentro de las que se encuentra: “Formular, coordinar, ejecutar y supervisar la política relacionada con el fomento de la cultura y la creación cultural en todos sus aspectos y ramas del patrimonio cultural, lo que incluye la declaración, administración, promoción, difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación, de conformidad con la respectiva política nacional”;
   Que, la Única Disposición Complementaria y Transitoria del Decreto de Urgencia Nº 066-2010 publicado en el Diario Oficial El Peruano el 01 de octubre de 2010, establece que los documentos de gestión del Instituto Nacional de Cultura – INC mantienen vigencia y son de aplicación en el Ministerio de Cultura hasta la aprobación de los respectivos documentos de gestión que deberán ser aprobados en el marco de las disposiciones legales vigentes;
    Estando a lo visado por el Director de Gestión, el Director de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo y la Directora de la Oficina de Asuntos Jurídicos; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, Ley Nº 28296, “Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación”, su Reglamento, aprobado por Decreto Supremo Nº 011- 2006-ED, el Decreto de Urgencia Nº 066-2010 y el Decreto Supremo Nº 017-2003-ED, que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Instituto Nacional de Cultura;

SE RESUELVE:
Artículo Único.- DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN a la danza de la Tunantada de la provincia de Jauja, región Junín, por su historia, originalidad y riqueza de significados, aspectos todos que reafirman la identidad regional y nacional.
   Regístrese, comuníquese y publíquese.

BERNARDO ROCA-REY MIRO-QUESADA
Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales

CURSO DE PALEOGRAFIA HISPANOAMERICANA SIGLO XVI

Como parte de las actividades de extensión universitaria y de difusión, el Archivo Histórico Riva-Agüero anuncia la apertura del curso de Paleografía Hispanoamericana del siglo XVI, a realizarse del 1 de febrero al 31 de marzo de 2011 los días martes y jueves de 3:00 a 6:00 p.m., en el local del Instituto. (Jirón Camaná 459, Lima 1)

El curso será dictado por la jefa del Archivo Histórico Riva-Agüero, Ada Arrieta Álvarez. El objetivo principal del curso es adiestrar en la lectura, interpretación y transcripción de documentos del siglo XVI. Dirigido principalmente a profesionales y alumnos de historia, arqueología, archivística, lingüística, y demás interesados.

El pago total del curso es de S/.280. El pago se puede hacer en dos armadas: la primera al momento de la inscripción de S/.150, y la segunda el 15 de febrero de S/. 130. El costo de los materiales es de 15 soles, que deben ser cancelados al momento de la inscripción. Se entregará constancia a las personas que asistan a por lo menos 48 de las 54 horas programadas.

Las inscripciones se realizan desde el 17 de enero hasta el 1 de febrero de 2010 en el Instituto Riva-Agüero de 9 a.m. a 8 p.m. Pueden separar su cupo vía telefónica o escribiendo a nuestros correos institucionales.

Mayores informes al correo electrónico ira@pucp.edu.pe, dira@pucp.edu.pe y o a los teléfonos 626-6600 anexos 6601-6602.

Visite nuestra página web e infórmese: http://ira.pucp.edu.pe/

Instituto Riva-Agüero
Pontificia Universidad Católica del Perú
Jr. Camaná 459 - Lima 1
Teléfono: 626-6600
Fax: 626-6618
E-mail: dira@pucp.edu.pe;